戈特黑尔夫和拉缪
在上世纪60年代之前,当代文学基本沦为瑞士文化基金会外宣文化活动的弃儿。 基金会只注重少数几个代表瑞士国家精神的作家,如耶热弥亚·戈特黑尔夫(Jérémias Gotthelf 1797—1854)和查尔斯·费迪南德-拉缪(Charles Ferdinand Ramuz 1878—1947)。在精神国防运动①时期,戈特黑尔夫被视为瑞士文学的领军人物,深受瑞士文化基金会的宠爱。1938年12月,联邦委员会发布公告,号召公民们发扬《瑞士精神》, 并且对戈特黑尔夫作出了极高的评价:“他的作品深入人心,光他的名字就足以说明瑞士精神这一概念的实质”。
戈特黑尔夫生前一直是1848年联邦政府的眼中钉、肉中刺。但是到了二战前夕,他却得到了瑞士官方的力捧。在这一时期,瑞士的文化政策开始呈现出保守主义和反现代主义的色彩。在一战和二战之间,现代化的危机使瑞士人渴望再树在瑞士价值观基础上的文化复兴。保守主义思想趁机抬头,倡导瑞士回归到乡村田园生活时代,并且恶毒攻击现代化、城市化以及国际主义思潮。在保守主义者眼中,乡村田园生活是瑞士国家身份认同的绝对标准。在这种背景下,戈特黑尔夫的作品就被理解为是对工业化和现代化的抨击,因此一跃成为健康的瑞士文学的代表。
像戈特黑尔夫一样,沃州作家查尔斯·费迪南德-拉缪也被精神国防运动重新回收利用,成为农民文学的旗帜和民众灵魂的代言人。瑞士官方将拉缪的作品故意从政治的角度进行解读,认为意在揭示工业化和苏联集体化的危险。
二战之后,精神国防运动理念依然在瑞士文化外宣政策中占据主导地位,戈特黑尔夫的小说成为瑞士文化基金会推出的第一批文学翻译项目的宠儿。在当时,这位作家的作品在国外并没有知名度,但是基金会认为他的小说代表了瑞士的国家身份认同,一定要大力推介。然而由于戈特黑尔夫作品充斥了大量的伯尔尼的方言和土话,这项伟大而艰巨的翻译事业最后并没有取得预期的效果。从上世纪50年代初开始,瑞士文化基金会新闻处连续在国外媒体上发表文章,力争让戈特黑尔夫“冲出国门,走向世界”。1958年,戈氏作品《黑蜘蛛》被译成英文,1960年又被译成日文,全部由瑞士文化基金会提供赞助。
在同一时期,拉缪也成为瑞士文化基金会的王牌出口产品。许多瑞士学者在国外讲学时都大谈这位沃州文学家的作品。基金会新闻处也在国外的报纸上介绍拉缪的生平。在上世纪50年代,尼斯大学中心设立了查尔斯·费迪南德-拉缪教席,由瑞士文化基金会提供资金支持。
对戈特黑尔夫和拉缪的吹捧反映了瑞士文化基金会政策的总体特征。在上世纪50年代之前,有关瑞士文化生活的新闻总是以少数代表瑞士精神的思想家、艺术家和作家为中心,对当代文学创作却完全视而不见。
①精神国防运动是瑞士的一场政治文化运动,从上世纪30年代兴起,60年代结束。该运动旨在弘扬瑞士的价值观,警惕法西斯集权主义、纳粹主义和共产主义思想在瑞士的传播。精神国防理念来源于第一次世界大战,这场人类现代史上的灾难使瑞士认识到在非军事领域(如经济和文化)加强防卫的必要性。
(参见瑞士历史在线词典法文版http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F17426.php,译者注)
参考档案
瑞士文化基金会,I团队报告
参考书目
汉斯·于勒里克-罗斯特(Hans Ulrich Jost):《瑞士联邦的文化政策和价值观》,(Politique culturelle de la Confédération et valeurs nationales)参见贝尔纳·克里塔兹(Bernard Crettaz)、汉斯·于勒里克-罗斯特(Hans Ulrich Jost)、雷米·皮同(Rémy Pithon):《行尸走肉的人们,你们是否有灵魂?》,当代历史与社会丛书,洛桑1987年版,第19-38页(Peuples inanimés, avez-vous donc une âme ? Histoire et société contemporaines, Lausanne 1987, S. 19-38)
汉斯·于勒里克-罗斯特(Hans Ulrich Jost):《从戈特黑尔夫的反共产主义到瑞士联邦的反社会主义》,(De l’anticommunisme chez Gotthelf à l’antisocialisme helvétique) 参见米歇尔·卡亚(Michel Caillat)、 莫罗·瑟鲁迪(Mauro Cerutti)、让-弗朗索瓦·法耶(Jean-François Fayet)、斯蒂芬妮·鲁兰(Stéphanie Roulin):《瑞士反共史》,苏黎世,克洛诺斯出版社2009年版,第29-45页(Fayet, Jean-François; Roulin, Stéphanie (Hrsg.): Histoire(s) de l’anticommunisme en Suisse, Zürich, Chronos 2009, S. 29-45)