湖光山色、世外桃源、自由乐土、教育为本，这就是瑞士希望对外输出的国家形象。为了瑞士文化外交的利益，人们有意将卢梭打上“瑞士标签”，经常将这位哲学家工具化、瑞士化，并且对他的作品进行重新解读。总而言之，这位杰出的思想家的方方面面都已物尽其用，为瑞士正面形象的传播做出了贡献。

在欧洲启蒙运动时，卢梭开始在哲学辩论中占有一席之地。虽然当时瑞士文化处于欧洲主流文化的边缘地位，这位学者却心甘情愿地为瑞士摇旗呐喊，宣称自己具备一定的瑞士文化气质。“日内瓦公民”屡次对瑞士政治制度大加赞赏，即使这种制度其实是被理想化了。在他眼中，瑞士联邦州的政治组成精炼高效，统治者和被统治者之间没有鸿沟。卢梭在小说《新爱洛绮丝》中以抒情的笔调描写了瑞士壮丽的湖光山色，可以说这部18世纪的“畅销书”为瑞士正面形象的输出做出了贡献。简而言之，卢梭是诗人也好，教育家也好、音乐家也好还是哲学家也好，他的这些职业身份后来都成为瑞士文化外宣的工具，针对的是不同的受众。

二战后，瑞士文化外交对卢梭形象的输出可以分为三个阶段：

-战后初期，卢梭成为宣传瑞士田园生活的首选人物。借助这位学者可以对外阐释瑞士几百年来一直是一个注重自由与教育的国度：自卢梭和裴斯泰洛齐以将，瑞士当之无愧地成为教育学的摇篮。